桃园结义

桃园三结义是《三国演义》中的第一个故事。提起刘备、关羽和张飞，人们总是会联想到他们早年在涿郡张飞庄后那花开正盛的桃园，备下乌牛白马，祭告天地，焚香再拜，结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。人们一直传诵着这个故事，也一次次有人效仿着焚香结义。梁启超在一篇文章中便谈到："今我国民绿林豪杰，遍地皆是，日日有桃园之拜……"(《论小说与群治之关系》)清代一些会党如三合会等，在他们颇为庄重的入会仪式上，必定不会忘记插上桃枝，以此象征他们是在桃园结义。

桃园结义是真是假？三国史上并没有记载桃园结义

　　史书上没有记载桃园结义。《三国志·关羽传》记载，关羽亡命奔涿郡，刘备正在乡里聚合徒众，关羽、张飞便投其门下。后来刘备为平原相，又以羽、飞为别部司马，分统部曲，刘备和二人“寝则同床，恩若兄弟”。关羽经常于稠人广坐，侍立终日，后来徐州失守，关羽被擒，曹操派人劝降，关羽也说：“吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。”《三国志-张飞传》也记载：“张飞……少与关羽俱事先主，羽年长数岁，飞兄事之。”《三国志-刘晔传》也说：“且关羽与备，义为君臣，恩犹父子。”

　　以上史料足以说明两个问题：一则刘关张三人关系亲密的“恩若兄弟”;二则是“恩若兄弟”而非结拜兄弟，史料也无结义之说。

　　桃园结义传说来自于民间。《三国志·关羽传》中记载;“......恩若兄弟”，后人根据这一记载，加以想象发挥，民间便有了桃园结义的传说，而元人则根据民间传说把故事写进了《三国志平话》和杂剧。一般认为，《三国演义》成书于元末明初。在这之前，元代至治年间刊行的《全相平话五种》之一的《三国志平话》，虽然只有8万字，但已初步具有《三国演义》的主要轮廓。其中就有“桃园结义”一节，先是关羽杀了贪财好贿、酷害黎民的本县县令，逃往涿郡，张飞见他状貌非俗，谈吐有志，遂邀至酒店共饮。恰好刘备卖履后也进了酒店，几杯酒共饮之后，三人情投意合，遂共邀至张飞庄后桃园，各序年甲，“宰白马祭天，杀乌牛祭地”，“同行同坐同眠，誓为兄弟”。这与《三国演义》的描写已大同小异。据傅惜华《元代杂剧全目》统计，以三国故事为题材的元人杂剧已有四十多种，几乎是三国的主要人物都被搬上了戏剧舞台，对《三国演义》的成书也起了重要作用。其中也有专门的《刘关张桃园三结义》一出戏，情节与《平话》又有不同，写关羽杀了趁乱图谋立为王的州尹，逃到涿郡范阳，一日到张飞的肉店买肉下酒，屠刀却被张飞事先用千斤巨石压住。关羽搬动巨石，让张飞钦佩不已。张飞往客店相访，先拜关羽为兄，后又遇见刘备，见他容貌堂堂，有富贵之相，又是帝王后裔，于是与关羽共拜备为兄，三人共到城外桃园，杀牛宰马，祭告天地，誓共生死，同扶汉室。

　　桃园结义的故事，也有现实生活的影子。三国时代有杀白马为盟的习俗。建安七年(202)，曹操攻破南皮，杀了袁谭。袁熙的部将焦触、张南背袁向曹，他们起事时，就是杀白马盟誓。这事见于《三国志·袁绍传》。不过这只是盟誓，并不是结拜兄弟。后来很多农民起义的头领在起事结拜兄弟时就用这种形式。比如，元代刘福顺等人的红巾起义，《元史·顺帝本纪》描写他们结义的情况就是“杀白马乌牛，誓告天地，欲同起兵为乱”。

　　桃园结义是传说与智慧的结晶。《三国演义》写桃园结义，是根据民间传说，又吸收农民起义的事迹，可能还与作者自身经历有关。据鲁迅考定，《三国演义》作者罗贯中约生活在1330-1400年间。他的生平事迹多不可考，有说他是太原(今山西太原)人，有说他是东原(今山东东平)人，有说他是钱塘(今浙江杭州)人。只知道他生逢乱世，阅历丰富。值得注意的还有两点：一是明王圻《稗史汇编》说他是“有志图王者”，一是清徐渭仁等所绘《水浒一百单八将图题跋》说他曾与元末农民起义领袖之一张士诚有关系。他现存有杂剧《赵太祖龙虎风云会》，小说除《三国演义》外，还写有《小秦王词话》、《隋唐志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》，并参加编写了《水浒传》，这些小说戏曲作品，都以乱世英雄事迹为题材，这与他的经历抱负当有关系。《三国演义》的大量描写，特别是对桃园结义的描写，也应与他的这种经历有关。

　　总之，从上面的分析来看，桃园三结义的故事具有虚构性，但是不管有多种版本虚构这个故事，我们可以看出来，所有的版本包括史书的记载至少对三个人的义气相交、互帮互助、精诚团结的特点是认可的。《三国演义》普及民间，渗透到社会各个阶层时，脍炙人口的桃园结义开篇故事，就变成人们口中话题而津津乐道。从《三国演义》全书的艺术构思来说，写桃园三结义，既引出全书的三位主要英雄，又揭示全书将要从多方面加以表现的忠义主题。这可能也是罗贯中在《演义》开篇写桃园结义的一个缘由。

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桃园结义时刘备一无所有关羽张飞为何拜他大哥

红脸的关公、黑脸的张飞，为什么甘愿拜一无所有的鞋贩子刘备做大哥？论本事，刘备显然不如云长；论财力，也不如翼德，那么究竟是为了什么呢？

话说上一集，司马和大家聊到刘备和张飞到酒店喝酒，刚一开扯，店门口便来了一个卖豆腐的兄弟。虽然是卖豆腐，却货软人不软，一句话便把刘备的耳朵给吸引过去了。

而耳朵一过来，眼睛自然也就跟着来了。且看眼前这卖豆腐的兄弟，首先是这身高，居然比刚才的张飞还高（由此看来，刘备是三兄弟中最矮的一个），他“身长九尺”,换成现在的尺码那就该有两米了，而且不但是人高马大，就连那胡子也长，“髯长二尺”，光胡子就有近五十公分。

接着再看他这脸，嘿！那脸蛋好有一比，什么呢？重枣色！什么是重枣色呢？就是那种成熟枣子的颜色，换句话说也就是枣红色——其实就是说他的肤色比较深而已。

脸是这样，嘴唇又如何呢？也是四个字“唇若涂脂”，说他的嘴唇厚实，就好像涂了一层油脂一般，唇色很有光泽。

眼睛呢？丹凤眼。这种眼形的主要特点就是细长，眼尾斜斜往上延伸向太阳穴部位，黑睛内藏不外露，神光照人令人不敢逼视。简单讲，长这种眼睛，就给人一种不可小看的直觉。据说《红楼梦》里的王熙凤，也是长着这种眼睛，如此一说想必大家就有体会了。

眉毛呢？卧蚕眉。这又是什么眉毛呢？其实就是眉尾向上挑起，而眉身微弯，就好像一条蚕似的。《水浒传》里的宋江，据说也是这种眉毛。

长成这般模样，那自然便是关云长了。可是大家想想，为什么罗贯中要在一开头就如此重笔描写关张二人的样貌呢？其实这便是古代说书艺人的惯用手法，对于重要角色，先咋咋呼呼描绘一番他长相的与众不同，很容易就给听众留下这两个人物很不一般的印象。

事实上不但是关羽张飞有异象，刘备自己也长得很不一般，虽然他的身高比张飞还要差一点（七尺五寸，差不多一米七四的样子，搁那会，基本上就是个中等身材）。而他的脸呢，又没有关云长那么红，他是一张白脸，书中说是面如冠玉，也就是白里透红的意思。

刘备的特长是他的耳朵和胳膊，这耳朵长的，据说是眼睛左右张望，能看见自家的耳朵。而那长胳膊，更是长得过了膝盖——但这明显有些夸张了，难道刘备有返祖现象，长得跟猩猩似的？

于是这会，刘备就问那红脸的关公，啊！好汉，你是哪里人氏？为何到此投军？可有什么本事？

结果这一问，又问出一番千秋来！关羽便自我介绍说了，我不是这边人，我的老家在山西（河东解良），到这边是来投军的！

可这话自然又引出了下一个问题。

揭秘：三国中桃园结义关羽张飞为何要尊刘备为老大

　　三国演义里的桃园结义是张飞提出来的，为什么由张飞提呢?因为桃园是张飞家的，刘备和关羽没有说话的资格。其实“桃园结义”最核心的问题不是在哪儿结义的问题，而是谁是大哥的问题，三人中，论财力刘备不如张飞、论武艺刘备在关羽和张飞之下，论年龄，有野史说关羽比刘备还大，但是三人结义时为什么关、张会甘愿屈为老二、老三而独尊刘备为大哥呢?愚以为这除了跟三人中刘备最为年长外，还跟关、张从短暂的接触中发现了刘备身上具有过人的能力有着莫大的关系，而使二人甘屈于刘备之下。那么刘备到底具备了哪些过人之处呢，从以下几个细节我们可略窥一二：

　　一、关羽凭靠自己的力大无穷挪开磨盘，将张飞藏之于井内的猪肉分与众乡亲之后，张飞怒气冲冲的来找其算账，两人使出浑身解数斗得难解难分、僵持不下时，刘备左手拉住关羽，右手抓住张飞，成功将两人制止。通过此举刘备给关、张留下了良好的第一印象，让关、张明白刘备武艺不在他们二人之下，其也是一个身手不凡的人。

　　二、刘、关、张三人在张飞家喝酒时，当时张角领导的“黄巾起义”在国内弄得风生水起，搅得朝廷手忙脚乱，老百姓民不聊生，三人不由自主的谈论起了天下局势，刘备甫一发言，便将当时的时局分析得透透彻彻，把朝政的弊端接揭露得一览无遗，总而言之对天下大势了然于胸，这让关、张了解到了刘备不是一白丁，而是一个既会“ 武略”又懂“文韬”的人，对其更加肃然起敬!

　　三、刘、关、张三人谈论完国家局势后，刘备知道了关、张也是胸怀大志、欲干一番大事业的人，于是便对自己的身世做了一番渲染，说自己是楼桑村人、中山靖王之后，十五岁求学四方、拜师访友，常思上报国家、下安黎民云云，让关、张知道了刘备非一般人而是贵人(张飞曰：古桑蔽户，必出贵人)，让张飞觉得跟着刘备干师出有名，有着大好的前程!

　　关、张本有忧国忧民之心、胸怀大志，欲举一番大事(黄巾起义，幽州太守发布募勇令时，关、张均驻足观看并发长叹)，三人聚首，刘备有名(汉室宗亲)、关羽有才(力大无穷、身手不凡)、张飞有钱(卖肉的财主)，三人优势互补、资源达到了充分的整合，在刘备对关、张干事业“何必受制于人”的怂恿下，关、张两人自然而然甘愿跟随刘备起事，于是二人尊刘备为大哥也就顺理成章了!

　　其实“桃园结义”并不属于事实，史书中也并没有记载，但每次读“桃园结义”这个故事的时候，都觉得兄弟三人这份情谊难得，而且桃园三结义的故事流传广泛，影响非常的深远，关羽千里走单骑，身在曹营心在汉，被孙权偷袭了荆州后被杀，在人民大众的心中关羽就是正义的化身，而且在民间受到祭拜，明清时期的学者毛宗岗认为关羽是《三国演义》中“三绝”之一的“义绝”。

　　然而随着历史的发展，关羽逐渐被一些小偷、强盗、混混等三教九流利用，一些学者认为“桃园结义”纯属于拉帮结派的流氓行为，对社会的稳定极为不利。当然，拉帮结派肯定是不会被世人所接受的，但是罗贯中先生所表达的思想，更多是刘关张之间的那一份千金难买的情谊。然而我们现在处于这个世风日下，人心不古的社会里，缺少的就是这种情谊，为了金钱出卖朋友，为了金钱抛弃妻子，原因就在于很多人都摒弃了忠于朋友和家庭的观念。

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桃园三结义：噩梦的开始关羽张飞是怎么祸害蜀国的

　　他的一生基业，靠的就是兄弟同心，其利断金。这两个兄弟就是关羽、张飞。关羽、张飞和刘备是过命的交情，同床睡的好基友。战场上为大哥冲锋陷阵，被俘后还千里寻主重回团队。刘关张的故事，经《三国演义》桃园三结义的故事一点缀，在整个中国流传开来，刘关张就成了好兄弟的代名词。整个蜀汉事业的发展，如果没有关羽、张飞的参与，实在不知是什么结果。二人均是万人敌，千万军中取上将首级，如探囊取物。有这样牛叉的大将，刘备打起仗来底气十足，愣是把小本生意一步步做大，建立了蜀汉政权。

　　可是，刘备的失败，也恰恰是因为他的两个兄弟。事情的起因，就是著名的关羽关云长大意失荆州。荆州那时候辖地很广，地理位置十分重要。《三国志》论述荆州的重要，说“北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀”，占据了荆州，既可联吴抗曹，也可沿江而下，虎视吴国，还可觊觎魏国，随时准备出击。就是这样重要的荆州，而且是刘备死皮赖脸从孙权那里借来赖着不还的荆州，被关二爷给弄丢了。关二爷之所以把荆州弄丢，一个重要原因就是自大。他压根不把东吴那些小王八羔子放在眼里。孙权要与他做亲家他都不愿意。关二爷这么任性，结果是被东吴偷袭，不但丢了荆州，更把自己的性命丢了。

　　刘关张之间的交情，那是多么深厚。张飞听了，咬牙切齿立马要杀去东吴为二哥报仇。刘备也是整日哭个不停，早把孙刘联盟抛到了九霄云外，不顾赵云的逆耳忠言，御驾亲征，带着大兵沿江而下。张飞想着孙权这狗日的把二哥杀了，恨得牙痒痒，整日借酒浇愁，喝醉酒就鞭打帐下小兵。结果，两个牙门小将趁张三爷醉酒熟睡的当，把他的脑袋隔了。万人敌大将就这么不明不白地死去。小时候听评书，听到关云长败走麦城，张翼德醉酒殒命，那种伤心愤恨怒良久无法消除。后来读了不少书，冷静分析关羽张飞的性格，才觉得他二人之所以死得不明不白，真是性格决定命运。

　　《三国志》说：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。”陈寿的这个评价我十分认同。正所谓咎由自取。关羽对小兵和蔼而看不起同僚，张飞敬仰有才之士对小兵却刻薄寡恩。结果，关羽轻敌失了荆州，张飞施暴丢了性命。刘关张三人一向号称三位一体。关羽被孙权袭杀，更兼张飞被小兵割了脑袋。兄弟三人，几十年经历了无数风雨，却在转瞬间三去其二，刘备心里那个痛，真是难以形容。报仇，此时，他心里想的唯有这两个字。要和孙权开战，立马开战。别人带兵他都不同意，一定要御驾亲征。